Uguns sadegšana

Uguns, ātri uzliesmojoša materiāla sadedzināšana ar siltuma izdalīšanos, un to parasti pavada liesma. Tas ir viens no būtiskajiem cilvēku rases instrumentiem, kura kontrole palīdzēja to uzsākt ceļā uz civilizāciju.

dabas pielūgsme: Uguns

Uguns pielūgšana ir plaši izplatīta, īpaši apgabalos, kur tiek uzskatīts, ka zemes uguns ir debesu uguns attēls. Par numuru

Sākotnējais uguns avots neapšaubāmi bija zibens, un šādi nekontrolēti aizdedzināti kūlas palika vienīgais aeonu uguns avots. Dažus gadus tika uzskatīts, ka Pekinas cilvēks, apmēram 500 000 pēdu, ir agrākais neapšaubāmais ugunsgrēka lietotājs; liecības, kas atklātas Kenijā 1981. gadā un Dienvidāfrikā 1988. gadā, tomēr liek domāt, ka hominīdu agrāk kontrolētā uguns lietošana notikusi pirms apmēram 1 420 000 gadiem. Neolīts cilvēks ne vairāk kā 7000 pēdu apjomā ieguva uzticamas ugunsdzēšanas metodes urbju, zāģu un citu berzi radošu ierīču vai krama, kas ietriecās pret pirātiem, veidā. Pat tad bija ērtāk pastāvīgi uzturēt uguni dzīvu, nevis to atkārtoti valdīt.

Uguns sākotnējie lietojumi

Pirmie cilvēki, kas kontrolēja uguni, pakāpeniski apguva tā daudzos lietojumus. Viņi ne tikai izmantoja uguni, lai saglabātu siltumu un gatavotu ēdienu; viņi arī iemācījās to izmantot ugunsdzēsības darbos medībās vai karā, nogalināt kukaiņus, iegūt ogas un notīrīt pamežu mežus, lai medījamie dzīvnieki būtu labāk redzami un medāmi. Galu galā viņi uzzināja, ka sukas dedzināšana rada labākus zālājus un tādējādi vairāk medījumu.

Līdz ar lauksaimniecības sasniegumiem neolīta laikos Tuvajos Austrumos apmēram 7000 bce, radās jauna steidzamība notīrīt suku un kokus. Pirmie lauksaimnieki izmantoja uguni, lai notīrītu laukus un iegūtu pelnus, kas kalpo kā mēslojums. Šī prakse, ko sauc par kultivēšanu, izmantojot slīpsvītra un sadedzināšanu, mūsdienās pastāv daudzos tropu apgabalos un dažās mērenajās zonās.

Ugunsgrēka ražošana

Solis no uguns kontroles līdz tā izgatavošanai ir liels un vajadzīgs simtiem tūkstošu gadu. Šādas ražošanas izgudrojumu skaitu un daudzveidību ir grūti iedomāties. Tikai neolīta laikos nav pierādījumu, ka cilvēki tiešām zinātu, kā ugunīt. Nav zināms, vai iespējama dzirkste no krama sitieniem pret pirātiem vai dzirkste, kas radusies berzes laikā, urbjot caurumu koksnē, cilvēkiem radīja ideju par uguns rašanos; bet krama un pirīti, kā arī ugunsdzēsības urbji ir atgūti no neolīta vietām Eiropā.

Starp aizvēsturiskajām un vēlāk primitīvajām tautām visizplatītākā ir uguns ražošanas berzes metode. Vienkāršais ugunsdzēsības urbis - smaila cieta koka nūja, kas savīta starp plaukstām un iespiesta caurumā mīkstākas koka nūjas malā, ir gandrīz universāla. Uguns arkls un zāģis ir berzes metodes variācijas, kas izplatītas Okeānijā, Austrālijā un Indonēzijā. Mehāniskos ugunsgrēka treniņus izstrādāja eskimosi, senie ēģiptieši, Āzijas tautas un daži Amerikas vietējie iedzīvotāji. Uguns virzulis, kas siltumu un uguni radīja, saspiežot gaisu nelielā bambusa mēģenē, bija sarežģīta ierīce, kas tika izgudrota un izmantota Āzijas dienvidaustrumos, Indonēzijā un Filipīnās. Ap 1800. gadu Eiropā neatkarīgi izgudroja metāla virzuļu. 1827. gadā angļu ķīmiķis Džons Valkers izgudroja berzes maču, kas satur fosfora sulfātu, būtībā tādu pašu, kāds tiek izmantots mūsdienās.

Uguns reliģijā un filozofijā

Svētie reliģisko rituālu ugunsgrēki un ugunsgrēku mācības, kā arī daudzie pasaules mitoloģijas uguns dievi ir jāinterpretē kā papildu pierādījumi gan senatnei, gan uguns nozīmei cilvēces vēsturē. Senajos vēdiskajos rakstos Agni jeb Uguns ir sūtnis starp cilvēkiem un viņu dieviem un upura uguns personifikācija. Brahmana mājsaimniecībām šodien ir paredzēts uzturēt svētu uguni Agni pielūgšanai, tāpat kā senie romieši turēja svētu mūžīgo uguni, par kuru rūpējas vestu jaunavas, un kad grieķi migrāciju laikā kopja un pārvadāja Hestijas svēto uguni. Irānas zoroastrieši savu reliģijas centrā izvirzīja uguni un pielūdza to kā vissmalkāko un ēteriskāko principu, kā arī visspēcīgāko un svētāko spēku, kas, domājams, tika pasniegts cilvēkam tieši no debesīm un viņu iekustināja pati Dievība. Izraēliešu vidū Abrahamu var uzskatīt par reformatoru, kurš pretojās senajam uguns dieva Moloha pielūgšanai, upurējot bērnus. Sibīrijā gan primitīvie Koryak un Chuckchi, gan civilizētākie Burjati pagodināja uguns dievu, turot netīrumus un piemaisījumus prom no viņu uguns un pavarda. Nepieciešamība aizsargāt uguni no piesārņojuma bija uzskats arī Āfrikas daļās, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, kā arī citur. Meksikas acteki un Peru inki pielūdza uguns dievus ar svētām liesmām, kuras inki aizdedzināja, koncentrējot Saules starus ar ieliektu metāla spoguli.

Lielie grieķu zinātnieki un filozofi atklāja uguni tikpat nozīmīgu kā reliģijas mistika. Piemēram, Aristotelis pasludināja uguni kopā ar ūdeni, zemi un gaisu par vienu no četriem vispārējiem un būtiskajiem dzīves un visu lietu elementiem. Platons apgalvoja, ka Dievs pasaules veidošanā izmanto četrus elementus. Herakleits piešķīra ugunim būtisku radīšanas spēku.

Uguns un civilizācijas izaugsme

Pazīstamība ar uguni, kas izriet no tā, ka to viegli ražo krama un tērauds, fosfora sērkociņi vai elektrība, noveda mūsdienu civilizācijas pie uguns. Tomēr, tā kā sākotnējā uguns kontrole bija būtiska cilvēku attīstībai no tropisko mežu vecā akmens laikmeta medniekiem līdz pirmajiem neolīta laika ciematu mājsaimniekiem, tā uguns ir bijusi būtiska visos civilizācijas izaugsmes posmos. nākamo 10 000 gadu laikā. Sākot no uguns, lai pagatavotu ēdienu, notīrītu zemi, kā arī sniegtu siltumu un apgaismojumu alās vai dobēs, uguns tika uzlikta māla traukiem keramikas gatavošanai un rūdas gabaliem vara un alvas iegūšanai, lai tos apvienotu. pagatavojiet bronzu (apmēram 3000 bce) un iegūstiet dzelzi (c. 1000 bce). Lielu daļu no mūsdienu tehnoloģiju un zinātnes vēstures var raksturot kā nepārtrauktu enerģijas daudzuma palielināšanos, kas pieejama caur uguni un nonāk cilvēka kontrolē. Lielākā pieejamās enerģijas daļa ir radusies arvien lielāka apjoma un dažādu veidu ugunsgrēku dēļ.