Krievija

Kultūras dzīve

Krievu kultūras attīstība

Krievijas unikālā un dinamiskā kultūra, tāpat kā pati valsts, attīstījās no vietējās slāvu kultūras materiāla sarežģītās mijiedarbības un aizņēmumiem no visdažādākajām ārzemju kultūrām. Kijevas periodā (10. – 13. Gadsimtā) aizņēmumi galvenokārt bija no Austrumu pareizticīgo bizantiešu kultūras. Maskaviešu periodā (14. – 17. Gs.) Slāvu un bizantiešu kultūras substrātus bagātināja un pārveidoja aziātu ietekmētajās mongoļu baros. Visbeidzot, mūsdienu periodā (kopš 18. gadsimta) Rietumeiropas kultūras mantojums tika pievienots krievu kausēšanas katlam.

Kijevas periods

Lai arī daudzas slāvu kultūras pēdas, kas pastāvēja Kijevas Rusas teritorijās, izdzīvoja arī pēc tās kristianizācijas (kas, pēc krievu primārās hronikas datiem, notika 988. gadā), kultūras sistēma, kas organizēja agro slāvu dzīvi, nebūt nav saprotama.. Tomēr no 10. gadsimta ir saglabājies pietiekami daudz materiālu, lai sniegtu samērā precīzu Vecās krievu kultūras dzīves portretu. Augstā kultūra Kijevas Rusā galvenokārt bija baznīca. Lasītprasme nebija plaši izplatīta, un māksliniecisko kompozīciju gandrīz vienmēr veica mūki. Agrākie izplatītie literārie darbi bija tulkojumi no grieķu valodas uz vecās baznīcas slāvu valodu (dienvidslāvu izloksne, kas šajā laika posmā bija pietiekami tuvu vecajai krievu valodai, lai būtu saprotama). Tomēr līdz 11. gadsimtam mūki izgatavoja oriģināldarbus (pēc Bizantijas modeļiem), galvenokārt hegiogrāfijas, vēsturiskas hronikas un homīlijas. Tika izgatavots arī vismaz viens liels laicīgais darbs: epika “Igora dziesma”, kas datēta ar 12. gadsimta beigām un kurā aprakstīta neveiksmīga militārā ekspedīcija pret kaimiņos esošo Polovci. Pierādījumi pastāv arī (galvenokārt kā apspiešanas baznīcas pieraksti) par plaukstošu populāro kultūru, kuras pamatā ir pirmskristietības tradīcijas un kuru pamatā ir ražas novākšanas, laulības, dzimšanas un nāves rituāli. Svarīgākie Kijevas kultūras aspekti mūsdienu krievu kultūras attīstībā tomēr nebija literāri vai folkloriski, bet gan mākslinieciski un arhitektoniski. Agrīnie slāvu valdnieki pauda savu reliģisko dievbijību un parādīja savu bagātību, būvējot akmens baznīcas, sākumā bizantiešu stilā (piemēram, 11. gadsimta Sv. Sofijas katedrāle, kas joprojām atrodas Kijevā, Ukrainā) un vēlāk atšķirīgā Krievu stils (šodien vislabāk saglabājies baznīcās Vladimiras pilsētā un tās apkārtnē, uz austrumiem no Maskavas). Daudzu šo baznīcu interjeri tika grezni dekorēti ar freskām un ikonām.

Maskaviešu periods

Mongoļu (tatāru) iebrukumi 13. gadsimta sākumā iznīcināja Kijevas Rusu. Laikā, kad 14. gadsimtā sāka atjaunoties krievu politiskā un kultūras dzīve, bija izveidojies jauns centrs: Maskavas apgabals. Nepārtrauktību ar Kijevu nodrošināja pareizticīgo baznīca, kas tatāru kundzības laikā darbojās kā nacionālās dzīves bāksignāls un XVII gadsimtā turpināja spēlēt galveno lomu krievu kultūrā. Rezultātā krievu kultūras attīstība maskaviešu periodā ievērojami atšķīrās no Rietumeiropas attīstības, kas šajā laikā piedzīvoja sabiedrības sekulārizāciju un renesanses laika raksturīgā klasiskā kultūras mantojuma atkārtotu atklāšanu. Sākumā maskaviešu rakstnieku izmantotie literārie žanri bija tādi paši kā Kijevā. Visievērojamākie maskaviešu perioda literārie pieminekļi tomēr ir atšķirībā no visa, kas bija iepriekš. Īpaši ievērības cienīga ir cara Ivana IV (Ivans Briesmīgais) un Andreja Mihailoviča, kņaza Kurbska sarakste 1560. un 70. gados. Kurbskis, bijušais Ivana armijas ģenerālis, nonāca Polijā, no kurienes viņš nosūtīja cara režīma kritisko vēstuli. Īvāna izteikumi ir gan sašutuma lepnuma izpausmes, gan literāras ekskursijas, kas apvieno maskaviešu hagiogrāfiskās rakstīšanas augstāko stilu ar sirsnīgiem un vulgāriem uzbrukumiem viņa ienaidniekam. Tikpat spēcīga stila ir pirmā pilna apjoma autobiogrāfija krievu literatūrā, Avvakuma Petroviča paša Arhibīskapa Avvakuma dzīve (1672. – 75. Lpp.).

Tomēr tāpat kā Kijevas periodā visnozīmīgākie maskaviešu kultūras sasniegumi bija vizuālās mākslas un arhitektūras, nevis literatūras jomā. Maskavas ikonu glezniecības skola radīja izcilus meistarus, starp kuriem bija Dionisijs un Andrejs Rubljovi (kuru Vecās Derības Trīsvienība, kas tagad atrodas Maskavas Tretjakova galerijā, ir starp godājamākajām ikonām, kas jebkad gleznotas). Krievu arhitekti turpināja projektēt un būvēt iespaidīgas baznīcas, ieskaitot slaveno Svētā Bazilika katedrāli Maskavas Sarkanajā laukumā. Tā ir celta, lai pieminētu tatāru galvaspilsētas Kazaras sagrābšanu Krievijā. Svētais Baziliks ir lielisks bizantiešu un aziātu kultūras straumju saplūšanas piemērs, kas raksturo maskaviešu kultūru.

Mūsdienu krievu kultūras parādīšanās

Pakāpeniskais Krievijas pagrieziens pret Rietumeiropu, kas sākās 17. gadsimtā, izraisīja gandrīz pilnīgu krievu interešu pārorientāciju Pētera I valdīšanas laikā (1682–1725). Lai arī Pēteri (pazīstamu kā Pēteri Lielo) kultūras jautājumi īpaši neinteresēja, Rietumu ideju pieplūdums (kas pavadīja Pēterim tik pievilcīgo tehnoloģiju) un pareizticīgo baznīcas pavājināšanās viņa pēcteču valdīšanas laikā izraisīja kultūras atjaunošanos.. 1730. gadu beigās dzejnieki Mihails Lomonosovs un Vasilijs Trediakovskis veica tik tālejošas reformas kā Pēteris. Pielāgojot vācu slablabotonisko versifikāciju krievu valodai, viņi izstrādāja “klasisko” skaitītāju sistēmu, kas krievu dzejā valda līdz mūsdienām. 1740. gados, atdarinot franču neoklasicismu, Aleksandrs Sumarokovs uzrakstīja pirmās krievu skatuves traģēdijas. Gadsimta gaitā krievu rakstnieki asimilēja visus Eiropas žanrus; lai arī liela daļa viņu darbu bija atvasināti, Denisa Fonvizina komēdijas un spēcīgās, svinīgās Gavrila Deržavina odes bija oriģinālas un palikušas par aktīvā krievu kultūras mantojuma sastāvdaļu. Prozas fantastika savu izskatu parādīja gadsimta beigās sentimentālista Nikolaja Karamzina darbos. Pēc 19. gadsimta sākuma pēc 75 gadu Eiropas kultūras prakses Krievija bija izstrādājusi elastīgu laicīgo literāro valodu, pārzina mūsdienu Rietumu literārās formas un bija gatava radīt pilnībā oriģinālu kultūras darbu.